西雙版納驢友，越來越多的人選擇這樣的方式出行旅游。

“        驢友”對戶外運動愛好者的稱呼。特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛好者，來源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇專出。“綠”是指環保，不污染環境。因此，驢友特指“愛好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當作旅游的諧音，可能是誤解。“驢友”也是愛好者自稱、尊稱對方的一個名詞，因為驢子能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛好者作為自豪的資本之一。驢友一般指的是徒步或騎自行車出去的旅游者。他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。往往能夠發現一些別人沒有去過或者很少去過的美麗風景區。但是在路途中往往也會遇到一些意想不到的困難或突發事件。也特指以風景、人文、生活的體驗或采風為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。是近幾年流行于社會各階層的一種旅游方式。川西、云南、西藏一帶已經成為驢友的樂園了，其中麗江周邊地帶海拔相對不高，含氧量卻高，自然風光比較秀美，已經成為驢友最先涉足的一個地方，然后再是四川，以及西藏。

【驢友的分類】　

1.長期騎自行車出行或訓練的車手，有共同的愛好。一般在路上突遇，然后共同進行活動。

2. 徒步探險者、亦路上偶遇，一起或分別后繼續前進。

史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導師，是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶外運動愛好者，他們一般都在1949年以前出生。他們的領頭者，已經成為一個神話，已經成為一種傳說。

如同中國驢友的宗師——徐霞客般，已經是高山仰止，成為人們的一種信仰，一種追求。

他們是景點的發現者和探索者。他們所發現的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。

史前驢的共同特征是：

他們一般都是專業的人員。他們或是地質學家，或是動物學家，或是植物學家，也有的是人文自然學家。幾乎所有的人都是專業人士，他們用所掌握的高深的專業知識，引導著他們進入未知的世界，許多的時候，他們的旅行更象一種探險。他們為后來人打開了野外世界的大門。

他們都有一顆愛心。史前驢之所以會走向自然，是因為他們有一顆愛心，他們愛自己美好的祖國，愛生我養我的土地，愛著身邊的每一個人。所以他們大聲呼喊，我們有一個美麗富饒的祖國，有一個地大物博，資源豐富的中國，并且將這一切寫入了教科書。而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說，一種偶像的原因。

他們的裝備非常簡單。他們在野外的衣服，一般和家居的時候，沒有什么兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的，沒有我們現在說的三季帳，高山帳之分。他們沒有沖鋒衣，只有普通的雨傘。而應該說，現在所使用的所有戶外用品都是為他們設計的，只是他們來不及使用了。

沉寂者。絕大多數的當年的驢友，都已退出了江湖。年紀的漸長是個自然規律，隨著身體條件的減退，他們只能進入退休者的行列，但他們豐富的野外生存經驗，仍是驢友的最佳指導意見。

追隨者。這是99%現代史前驢的共同出路。他們現在也參加戶外運動，但此項運動變成了享受戶外的空氣和陽光的樂趣。他們最常見的活動就是釣魚和健身跑。

這是現在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱為宗師和泰斗。但隨著時間的推延，他們必將是驢界的傳奇。

這是在新中國，紅旗下長大的一代。他們的年青時期，在偉大領袖的號召下，滿懷著好男兒志在四方的理想，懷著報效祖國，建設戰國的美好意愿，走出了他們所生活的城市，走出生我養我的家門，懷揣著哪里最艱苦就到那里去的志愿，走遍了祖國各地。

這群人一般是65年以前出生的，他們的驢行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了時代的烙印。然而他們的收獲是巨大的，目前全國絕大多數的旅游目的地是他們發現的，而正是這一批人的回歸城市，才將這些美好的景點帶給我們。

記得最想去中國什么地方嗎？拉薩？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點的最早的推薦人就是引路驢。

引路驢的共同特征：他們是一群走南闖北，最勇于挑戰的人。由于是在特定的歷史條件下成長起來的一代人，他們是所有的驢友中跑的最遠，最長的人。在全國大串聯的背景下；在上山下鄉的熱潮中；在全體人民一起要返城的前提下，他們懷揣著幾個窩頭，一邊的肩上背一個軍用水壺，一邊肩上背一個綠色挎包，就跑遍的全國。

他們是一群最節約的驢。他們的節約并不是來自于他們的天性或是他們對生活和自然的熱愛所造就的高尚信仰。他們的節約是因為在特定的歷史條件下，物質生活的極度缺乏。現在我們還常常能聽見他們在說，當年，誰誰誰上北京一分錢都沒有花就玩了一個月。真是難以想象。

他們是在最為艱苦驢。聽說過要去新疆旅行，在火車上站3天的嗎？有，就是這批驢友。聽說過為了省下車票錢，寧愿冒著生命危險坐在火車頂上長途旅行的嗎？有，就是這批驢友。聽說過，想要去北京，一路討飯去的嗎？有，就是這些驢友。而這一切在當年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助游的真諦。