6至9月最佳。包頭春季多風(fēng)，由于內(nèi)蒙古沙塵暴影響越來(lái)越嚴(yán)重，不適宜旅行。深秋與冬季比較寒冷，草原已無(wú)綠色，也不是包頭旅游的好時(shí)節(jié)。
那達(dá)慕大會(huì)
在希拉穆仁草原，每年都要舉行盛大的草原那達(dá)慕活動(dòng)，其中的賽馬、摔跤和射箭三項(xiàng)競(jìng)技是蒙古族"男兒三藝"。在這里，游客既可以看到勇敢剽悍的草原健兒的精湛表演，也可以親自披掛上陣，大顯身手，一抒豪情。
自駕
從包頭自駕出發(fā)前往希拉穆仁草原一般要路過(guò)呼和浩特，然后到武川縣，然后再到希拉穆仁草原。
從呼和浩特到希拉穆仁草原約90公里，車(chē)程約1.5小時(shí)。從呼和浩特到草原修有旅游專線，路況比較好。
客車(chē)
也可乘坐本地旅游巴士或包車(chē)前往。具體價(jià)格需商議。
最佳旅游季節(jié)：每年的7-9月為旅游旺季，當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胫饕柯糜螛I(yè)，草原已經(jīng)基本禁牧。
普會(huì)寺
座落在希拉穆仁河（召河）畔的普會(huì)寺，建成于清朝乾隆三十四年，是呼和浩特席力圖召六世活佛的避暑行宮。乾隆皇帝賜名為“普會(huì)寺”，匾額用滿、蒙、漢、藏四種文字書(shū)寫(xiě)。普會(huì)寺建筑規(guī)模宏大，工藝精美，大雄寶殿的建筑格局與位于西藏的班禪行宮扎什倫布寺相似。有三座紅漆大門(mén)，有32根露明柱支撐的三層建筑“獨(dú)宮”，這種樣式的廟宇在內(nèi)蒙古地區(qū)是獨(dú)一無(wú)二的。
古井
乾隆三十四年，普會(huì)寺建成的同年八月，六世活佛聚眾喇嘛觀天象，定方位，在大雄寶殿東南開(kāi)鑿水井一眼。傳說(shuō)井挖至三丈六尺時(shí)，井底東南、西南、正北方有三大金蛙伏臥，于是活佛下令停止挖井，召開(kāi)法會(huì)念經(jīng)祈禱。一夜之間井底涌出三眼清泉，流水清澈見(jiàn)底，甜爽可口，永提不敗。成井后，方圓幾十里外的牧民逢時(shí)過(guò)節(jié)，取水飲用，以消災(zāi)除病。在兒女嫁娶時(shí)，以水洗面，又能求得神靈保佑，一生平安。文革期間，為保護(hù)水井，封井三十余年。如今開(kāi)放，以供游人觀賞飲用。
北魏長(zhǎng)城遺址
北魏長(zhǎng)城遺址在希拉穆仁鎮(zhèn)西北4公里處，遺跡清晰。北魏長(zhǎng)城總長(zhǎng)1000多公里，是北魏時(shí)期明元帝泰常八年修筑的，后人也稱其“泰常八年長(zhǎng)城”。這條長(zhǎng)城是北魏王朝為了御防柔然和契丹而修筑的，該長(zhǎng)城主要分布于內(nèi)蒙古中西部，它西起包頭市固陽(yáng)縣，東至河北省赤城縣，具體走向是從赤城到張北，進(jìn)入化德，經(jīng)商都、后旗、中旗、四子王旗進(jìn)入我旗延伸到武川，最后終止于固陽(yáng)。
紅格爾敖包
紅格爾敖包是烏蘭察布草原上最大的敖包。 敖包的歷史淵源于蒙古族從古到今崇拜山峰、泉水，不能隨便挖土、取石、拔草，保護(hù)草地的原貌。歷史上蒙古各部又為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英雄們而用石頭壘成的石堆，也是天葬英靈的地方。敖包里一般存放英雄的遺物。敖包又是草原人們祭天求雨的祭壇，也是駝路的路標(biāo)。佛教傳入后，祭奠活動(dòng)和宗教活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使它在原有祭奠內(nèi)容上增添了不少宗教色彩。牧人莊嚴(yán)的祭敖包活動(dòng)，是祈盼平安、風(fēng)調(diào)雨順和牛羊肥壯。這時(shí)，一般都要在敖包山下舉辦那達(dá)慕活動(dòng)。
